На третьем,шестом и девятом часах в эти дни должно быть прочитано всё Четвероевангелие.

На Страстной седмице происходит важная смена паримий. На шестом часе в Понедельник, Вторник и Среду читается паримия из книги пророка Иезекииля, а не из книги Исайи, как было в посту. Пророк видел Славу Божию и четырех существ - это были орел, лев, телец и человек. Эти четыре существа впоследствии стали пониматься как символы четырех евангелистов. Здесь возникает чрезвычайно интересная связь. Евангелисты повествуют нам об истощании Божества, о Его уничижении, Его покорении смертной человеческой природе, а паримии читаются из книги пророка, который зрел славу Божию. Явление славы Божией и вместе с тем явление истощания Божества - именно такое сединение важно для служб Страстной седмицы.

На вечерне первых трёх дней Страстной седмицы совершается Литургия Преждеосвященных Даров.
В эти три дня на Перждеосвященных читается Евангелие, которое определяет богослужебные темы этих дней. В Понедельник читается беседа Господа о кончине века (Мф., зач 98), во Вторник - несколько притч: о десяти девах, о талантах и о Страшном Суде (Мф., зач. 102), в Среду - рассказ о жене-блуднице, которая на вечере помазала миром ноги Христа (Мф., зач. 108). Эти Евангелия являются ключевыми для этих дней и определяют темы богослужений.

В Понедельник тема наиболее ярко выражена в кондаке: "Иаков рыдаше Иосифова лишения..." - богослужение уподобляет Иосифа Христу как невинного страдальца, проданного на погибель неправедными братьями.
Во Вторник мысль богослужения останавливается на Страшном Суде, и в кондаке говорится так: "час, душе, конца помысливши, и посечения смоковницы убоявшися, данный тебе талант трудолюбно делай, окаянная, бодрствующи и зовущи: да не пребудем вне чертога Христова". Тут вспоминается и притча о талантах, и притча о десяти девах, и проклятие смоковницы - все, что сконцентрировано в Евангелии и развивается в богослужении.
Тема Среды - помазание жены-блудницы, и для этого дня в Триоди чрезвычайно интересные тексты. В стихах перед Синаксарем этого дня говорится так:
"Жена, полагающи телеси Христову миро,
Никодимов предприят смирналой".
Это помазание миром было предсказанием о смерти Христовой и Его погребении.
В Среду вечера последний раз стихословится Псалтирь, последний раз служат Преждеосвященную, последний раз читают молитву Ефрема Сирина; начиная с Четверга не кладут земных поклонов в храме (кроме как перед Святой Плащаницей).

Прожив первые три дня Страстной седмицы, мы стоим уже в преддверии важнейших дней церковного года.

Литургика. М.С. Красовицкая